“正德、崇学、精艺、致远”是浙江广厦建设职业技术大学发展历程与人才培养、学术研究、社会服务等价值追求的凝练表达和总体概括。
“正德”语出群经之首——《尚书·大禹谟》:“正德、利用、厚生惟和”。《中庸》诠释“正德”:尽人之性, 以正人德;尽物之性,以正物德。自建校之日始,学校的创办者就以完善人格、掌握知识、追求人德物德兼备的素质为目标,高度重视师生的道德养成教育。通过开展全员育人、全程育人、全方位育人等多样化的教育形式,正德树人,培养高素质人才。
“崇学”有崇尚学习,尊重知识,重学善思,追求真理之意。另有虚心求教,尊崇学问,勤奋学习,学以致用的深刻内涵。东阳被誉为“教育之乡”,历来具有耕读传家、崇文重教的文化传统。早时东阳“书院林立、私塾遍地”,涌现出陈樵、许谦、乔行简、张国维、邵飘萍等一大批文化名人。东阳马生治学风范感人肺腑,成为东阳人勤学苦读的代名词;如今东阳被誉为“千名博士汇一市、万名教授同故乡”,不仅走出了严济慈等10位院士,同时还培育了以郭广昌、潘建伟为代表的一大批青年才俊,“教育之乡”实至名归。学校扎根于这片文化繁盛、名人荟萃的沃土,形成了优良的学风。学校倡导师生博览群书,紧跟时代步伐,不仅要注重职业技能的学习,更注重人文素质的知识学习、社会实践的能力学习。“崇学”是知和行的统一,也是以培养一线所需高技能应用型人才的必然要求。学校开设崇学大讲堂,定期邀请专家学者来院举办讲座,让崇学氛围更加浓厚。
精艺,朱熹曰:“治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”《周礼•保氏》:“养国子以道,乃教之六艺。”六艺原为儒家要求学生掌握的六种基本技能,此泛指安身立命的各种才能、技艺。“精艺”有勤学苦练,精益求精,精雕细琢,技艺高超之意。它昭示的是一种永不止息、创新超越的“进取”心。
学校所在地东阳,被誉为“建筑之乡”“工艺美术之乡”。作为“国家级非物质文化遗产”的东阳木雕和东阳竹编,以及享有“儒家文化特色”美誉的东阳建筑,以其精美独到的构思布局和炉火纯青的创作技法,使东阳工艺声名远播。学校以“精艺”为校训,是对“精工善艺”的东阳人文精神的提炼和升华。是对“以技能立身,靠素质发展”曾经校训文化的薪火相传。学校全国首个木雕设计与制作专业,其“学院派”雕刻技法的探索、实践与逐步形成就是对“精艺”的最好诠释。学校始终以掌握广博的科学知识,锻造精湛的专业技能为目标,在追求“精艺”的道路上永不停息。
致远,语出诸葛亮《戒子篇》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”引申为我们要培养具有远大理想、事业抱负、追求卓越的优秀学子。从时间上看,“远”蕴涵“久远”之意。指师生通过“崇学”、“精艺”以获得成长和发展的可持续性。从空间上看,“远”具有“深远”、“远大”之意。指拓展师生发展空间,获得生命的广度与深度。从成功学角度看,“远”是指师生实现自我的程度和所达到的境界。从哲学层面看,“远”是一个不断生成发展的概念。
“正德”“崇学”“精艺”开阔师生的视野和襟胸,提升素养和技能,使他我们永存“知不足”的觉识和省察,永存“登高必自卑、行远必自迩”的辩证否定,感悟个人的渺小和浅近,感悟天之高远,地之博厚,知之丰博,路之远漫,使我们踏上追远超先的永续发展之路。
本校训便于朗读,易于上口和记忆,也无生僻晦涩和诘屈拗牙之缺陷。四个词大多出自典籍,其传统文化内涵和韵味丰富,且内在联系紧密。“正德”体现了德育为首的教育理念;“崇学”与“精艺”体现了重学尚行的治学精神;“致远”是欲达臻境的发展性目标。即使让人望文而生义,无论文化程度高低,不管如何解读,也不会产生歧义。